ByTabung Wakaf. November 18, 2015. 10:44 am. "Berbahagialah orang yang disibukkan dengan aibnya sendiri, sehingga ia tidak sempat memperhatikan aib orang lain." (HR Al-Bazzar, dengan Sanad hasan) Sahabat, sesungguhnya Allah senantiasa menutupi aib yang ada pada diri kita, maka janganlah sekali-kali kita sibuk mengorek aib orang lain Kejadian 26:7). Karena takut dimarahi orang tua, seorang anak berbohong kepada orang tuanya. Karena takut istri cemburu atau marah, suami berbohong telah makan bersama dengan rekan kerja wanita. Karena takut mendengar berita yang menghebohkan seperti hujan darah, hujan katak dan bayi matahari, kita mengatakan bahwa itu hanya berita bohong dari menangiskarena takut kepada allah Rasulullah S.A.W telah bersabda, "Bahawa tidak akan masuk neraka orang menangis kerana takut kepada Allah sehingga ada air susu kembali ke tempat asalnya." Dalam sebuah kitab Daqa'iqul Akhbar menerangkan bahawa akan didatangkan seorang hamba pada hari kiamat nanti, dan sangat beratlah timbangan kejahatannya Kitabisa belajar pengampunan dari 3 tokoh ini lho: 1. Yusuf (Kejadian 37) Yusuf adalah anak kesayangan Yakub karena Yusuf lahir di masa tua Yakub sekaligus dari istri kesayangannya, Rahel. Karena perlakuan Yabub yang meng'anak' emaskan Yusuf inilah membuat saudara-saudaranya yang lain menjadi marah dan sangat membenci Yusuf. Jikademikian, lantas mengapa kita menganggap warung makan dan orang yang tidak berpuasa sebagai godaan dan memaksa mereka menghormati kewajiban yang kita laksanakan? Ada baiknya, kita berlaku seperti seorang pelajar yang tidak tergoda pergi liburan bersama orang tua ke Eropa, karena tahu sadar kewajibannya, yaitu belajar di sekolah. Ciriciri orang baik itu adalah selalu aja melakukan hal yang fositif dan menyenangkan hati seseorang yang dalam kesusahan,Dia senantiasa beribadah sa Ciri Orang Baik dan Kita Hanya Takut Kepada Allah - Kompasiana.com Merasakanapa yang orang lain rasakan hingga bersyukur kepada Allah atas segala kondisi kami ( alhamdulillah ' ala kulli hal ). Bapak tidak pernah bilang, berpuasalah engkau untuk menghormati bulan ramadhan, karena tanpa dimuliakan tetap saja Ramadan mulia. Memuliakan Ramadhan itu untuk kebaikan / kebutuhan diri kita, bukan untuk Ramadan. Orangyang bertaqwa selalu rindu kepada Allah karena cinta, bukan takut. Dan cinta senantiasa menimbulkan kerinduan. jika dikatakan taqwa terbangun karena cinta. Kita diwajibkan berpuasa supaya bertaqwa yang intinya adalah merasakan bahwa Tuhan itu dekat dan hadir dalam keseharian kita, sehingga tumbuh subur kedekatan itu dalam aroma cinta Tapijika tidak kita beri nasihat pada teman itu supaya memberi tahu orang tuanya karena jika tidak di beri tahu maka buku itu tidak akan pernah di beli.Dan dia akan terus berbohong pada orang tuanya mengenai buku itu. 3) kita akan dapat dipercaya oleh orang lain kita bisa mendapat pahala dari Allah SWT kita menjadi orang yang di sukai oleh Intinyaadalah jika kita mempunyai hajat ( keinginan ) janganlah mengandalkan kepada orang lain. "jika kita berharap janganlah menggantungkan harapan pada Manusia tapi gantungkanlah harapan Hanya Pada Allah swt." KARENA menggantungkan harapan pada manusia hanya akan mendapat kekecewaan saja sedangkan pada Allah akan mendapat BAHAGIA. IgB2. Efesus 61. -Hai anak-anak, taatilah orang tuamu di dalam Tuhan, karena haruslah ayahmu dan ibumu — ini adalah suatu perintah yang penting, seperti yang nyata dari janji ini kamu berbahagia dan panjang umurmu di bumi Efesus 61-3PendahuluanPembahasan mengenai Efesus 61-3 ini menggambarkan bahwa, orang-orang pada zaman tersebut juga hidup didalam aturan yang dibuat pemerintahan Romawi, mereka pada zaman itu merasa hidup mereka tidak bebas, sehingga Rasul paulus menuliskan surat ini kepada jemaat di Efesus supaya mereka hidup sesuai dengan jalan Kristus, mereka hidup benar dihadapan Tuhan, walalupun banyak tekanan yang mewajibkan mereka melakukan demikian, tetapi Paulus tetap menasehati mereka terus-menerus supaya mereka tetap hidup sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan, salah satunya tentang hubungan orangtua dengan Kata Taat dalam Efesus 61Kata taatilah orang tuamu didalam Tuhan Taatilah dalam beberapa bahasa ungkapan dapat diterjemahkan sebagai Turutilah Perintah, atau patuhilah kata-kata, atau seperti dalam bahasa Yunaninya, dengarkanlah. Dan ini merupakan istilah yang lebih kuat daripada tunduklah yang dikemukakan sebagai tugas seorang istri. Didalam Tuhan. “Lingkungan dimana hal ini harus terwujud, yaitu suatu ketaatan Kristiani yang digenapi dalam hubungan dengan Kristus”. Dalam beberapa bahasa , seluruh ungkapan ini dapat diungkapkan menjadi Taatilah orangtuamu karena kamu adalah milik Tuhan, atau Patuhilah perintah orangtuamu dalam peresekutuan yang akrab dengan Kristus. Kita juga dapat menarik kesimpulan lagi yaitu, sebagai pengikut Kristus, taatilah orangtua kalian, atau dalam BIMK, sebagai orang percaya dengarlah orangtua kalian.“Karna haruslah demikian” , ungkapan ini nampaknya digunakan untuk menegaskan perintah atau nasehat tadi, dapat disimpulan kata ini berarti, karena itulah yang memang harus kalian ini ditunjukan sebagai prinsip abadi AllahMatthew Hanry menuliskankan bahwa, taat itu merupakan tugas anak-anak kepada orangtua mereka. Merupakan rasa takut kepada Tuhan. Tugas besar anak-anak adalah untuk mematuhi orang tua mereka ayat 1, orang tua menjadi alat keberadaan mereka, Tuhan dan alam yang telah memberi mereka wewenang untuk memerintah, dengan tunduk kepada Allah; dan, jika anak-anak akan patuh kepada orang tua mereka yang saleh, mereka akan berada dalam cara yang adil untuk menjadi saleh sebagaimana adanya. Ketaatan yang dituntut Tuhan dari anak-anak mereka, atas nama mereka, mencakup penghormatan batin, serta ekspresi dan tindakan lahiriah. Kita tidak boleh tidak taat kepada Bapa surgawi kita dalam kepatuhan kepada orang tua duniawi; karena kewajiban kita kepada Allah adalah prioritas dan lebih tinggi dari semua orang menegaskan bahwa taat yang dalam teks Efesus 61-3 adalah taat yang di lakukan secara berkesinambungan artinya anak-anak yang masih kecil atau menginjak usia dewasa tetap wajib mentaati orangtua mereka selama orangtua hidup. Karena kedudukan orangtua patut diindahkan. Dan bagi Paulus perintah ini mengartikan ketaatan anak adalah kewajinan Kristiani, pada hukum dan Alkitab. Dengan perkataan lain, kewajiban itu wajar dan tertulis. Hati nurani dan dasar kewajaran itu diperkuat lagi dengan tradisi zaman baru dan Injil yang berkata, hai anak-anak taatilah orangtuamu “ di dalam Tuhan”, yaitu Tuhan Kata Hormat Dalam Efesus 62Dalam beberapa bahasa, Hormatilah Ayah dan ibumu bisa diungkapkan menjadi, kalian harus menganggap penting ayah dan ibu kalian masing-masing atau kalian harus menghargai dengan sungguh-sungguh ayah dan ibu hormat, honour ayat 2, berasal dari akar kata menghormati, atau mengakui kedudukan. Seperti yang di jelaskan Wiersbe Commentary bahwa kata hormat merupakan perintah bagi anak-anak untuk terus menghormati orang tua mereka, dan menunjukkan rasa hormat yang tinggi dan karenanya dianggap berharga, dihargai, dihargai atau dihormati. Untuk menunjukkan rasa hormat kepada seseorang adalah mengenali nilainya sebagai seseorang, Kata Hormatilah atau hormat di dalam Perjanjian Baru banyak digunakan misalnya di Matius 279b. Markus 279a. - hormat, Matius 154, 8; Markus 76; 1019; J 523; Efesus 62; 1 Timotius 53; 1 Petrus 217. Sangat menarik bahwa Paulus menegaskan hal ini langsung kepada anak-anak dalam keluarga juga hadir ketika ibadah berlangsung, dan mendengarkan Paulus saat ia menyampaikan perintah ini dan sifatnya berlangsung terus-menerus. Gaebelein menulis To honor ίμα is more than obey. It is to respect and esteem. Obedience on the part of children consist in listening to the advice given by parents hypakoute. Artinya menghormati sama kedudukannya dengan taat, tetapi hormat mengarah kepada soal tanggung jawab dan menghargai. Dan ketaatan merupakan bagian seorang anak mendengarkan masukan atau saran dari orang tua. Jadi menghormati orangtua merupakan suatu perintah dan kewajiban dari seorang anak terhadap orangtua secara terus menerus. Penghormatan sejajar dengan ketaatan, yaitu menghargai dan mengasihi mereka. Tindakan taat dilanjutkan dengan tindakan hormat kepada orangtua. Hal ini berlangsung terus menerus selama anak memiliki orangtua orangtua masih hidup dan tindakan ini juga bisa ditujukan kepada orang yang lebih tua seperti para pendidik mereka di gereja, di sekolah atau dalam masyarakat. Perintah utama untuk menghormati orang tua diberikan dengan disertai janji yaitu menjadi berhasil dan berumur panjang di Kata Janji dalam Efesus 6 3Kata janji dalam teks ini menurut Detzler Bible Knowledge Commnetary dijelaskan bahwa ini adalah perintah pertama dengan sebuah janji. Bagi Paulus, untuk konteks ini perintah itu harus menjadi perintah utama. Paulus mendasari hukum taurat bagian kedua khususnya hukum kelima menjadi perintah paling utama untuk anak-anak. Ini adalah "pertama" dalam arti "perintah utama," yaitu, yang paling penting bagi anak-anak dan itu juga memiliki janji. Di mana Paulus menggabungkan kewajiban anak untuk menaati orangtua dengan kewajiban terhadap Allah. Janji bagi mereka yang mematuhi orangtua mereka adalah bahwa mereka menikmati kehidupan yang sejahtera dan umur panjang di bumi. Ini menyatakan prinsip bahwa ketaatan memupuk disiplin diri, yang pada gilirannya membawa stabilitas dan umur panjang dalam kehidupan seseorang. Orang Israel yang terus-menerus tidak taat kepada orang tuanya tidak diistimewakan untuk menikmati kehidupan yang panjang dan stabil di tanah Israel. Contoh yang jelas dari hal ini adalah anak-anak Eli, Hofni dan Phinehas 1 Samuel 411]. Janji itu diberikan kepada Israel di Perjanjian Lama, asas itu masih berlaku hari ini. Dan ini menegaskan adanya hubungan janji dengan perintah yang diberikan kepada anak, bahwa janji itu sekaligus sebagai pujian bagi anak-anak yang taat dan hormat kepada para orangtua mereka. Anak akan diakui kedudukan sebagai anak-anak yang taat dan hormat kepada orangtua, dan mereka akan mendapatkan “kebahagian selama hidup di bumi dan di surga.” Anak-anak akan menerima berkat rohani dalam Kristus, anak-anak akan menikmati kemantapan sosial dalam bermasyarakat yang sehat dan kuat. Anak yang mendapatkan pujian memupuk rasa percaya diri. Janji dalam perintah untuk menghasilkan karakter taat dan hormat bagi anak akan menuai hasil berupa pujian dari Allah, dan pujian dari para orang tua anak. Bagi anak-anak yang biasa dipuji, akan tumbuh rasa percaya diri yang besar. Tafsiran Efesus 61-3Efesus 61 “anak-anak” tidak pasti usia berapa yang dirujuk disini. Dalam kehidupan orang Yahudi seorang laki-laki menjadi seorang pria, bertanggung jawab kepada hukum dan boleh menikah, pada usia 13 tahun yaitu, bar mitzvah seorang gadis menjadi pada usia 12 yaitu bath mitzvah. Dalam budaya Romawi anak laki-laki menjadi seorang pria pada usia 14, dalam kebudayaan Yunani, pada usia 18. ”taatilah” ini merupakan istilah majemuk Yunani dari “mendengar” dan “di bawah” . parallel kolosenya menambahkan “dalam segala hal”. Ketaatan ini pasti untuk jangka waktu tertentu masa kanak-kanak. Bahkan perintah ini harus diimbangi dengan Matius1034-39. Otoritas tertinggi bukanlah orangtua, tetapi Ilahi. “dalam Tuhan” pencakupan ini memastikan bahwa konteksnya adalah rumah tangga Kristen. Konteks ini menyiratkan biak anak-anak Kristen dan orangtua Kristen. “Haruslah demikian” Alkitab dengan jelas menyatakan hubungan pemberian Allah antara orang tua dan anak-anak. Keluarga yang kuat membentuk masyarakat yang kuat. Efesus 62 “hormatilah” ini adalah sebuah present present active imperative. Ini adalah kutipan dari sepuluh perintah Allah. “hormatilah” adalah istilah komersial yang berarti “memberikan bobot yang pantas kepada” ini mencerminkan konsep PL bahwa apa yang adalah “berat/berbobot”adalah berharga. Orangtua harus dihormati dan dihargai oleh anak-anak Kristen. Tidak ada orangtua yang sempurna sebagaimana juga tidak ada anak yang sempurna. “Ayahmu dan ibumu” ini menunjukkan bahwa kedua tua layak untuk dihormati dan dihargai. “ini adalah suatu perintah yang penting, seperti yang nyata dari janji ini” kutipan dalam ayat Efesus 63 ini digunakan dalam ulangan dalam konteks yang berbeda. Ini bukan janji umur panjang untuk individu, tapi janji kebudayaan akan stabilitas sosial. Perhatikan bahwa Paulus, dengan mengutip sepuluh perintah Allah, menunjukkan bahwa hukum masih berlaku sejauh sebagai pedoman perwahyuan untuk orang Kristen tetapi tidak untuk keselamatan. Efesus 63 “di bumi Paulus mengadaptasi kutipan PL dari “di tanah yang diberikan Tuhan Allahmu, kepadamu” dan mengubahnya menjadi sebuah prinsip umum. Para penulis PB sering mengambil janji PL untuk Israel dan diadaptasi menjadi kebenaran kepada OrangtuaHai anak-anak, taatilah orang tuamu di dalam tuhan, karena haruslah demikian Efesus 61. Dalam terjemahan Yunani kata taat hupakou yang berarti to listen. Kata ini menjelaskan taat berarti harus mendengar dengan sikap yang benar yakni menyimak dengan seksama dan kemudian dilakukan. Mendengar nasihat dari orangtua, bukan hanya sambil lalu, melainkan dihayati dan dilakukan. Menaati orangtua merupakan suatu kewajaran alamiah. Perintah bahwa anak-anak wajib menaati orangtuanya adalah pernyataan khusus dari Allah, menjadi “hukum wajar” yang ditulis Allah di hati nurani semua manusia. Hukum itu berlaku di setiap masyarakat, terlebih lagi di masyarakat Kristen. Seorang anak wajib menaati orangtuanya tak usah dipersoalkan, karena menaati orangtua adalah tuntunan akal sehat; kewajiban anak untuk menaati dan menghormati orangtua. Ketaatan ini memiliki standar yang tak ternilai oleh nalar manusia yang berdosa. Ketaatan kepada orangtua yang dimaksud merupakan manifestasi dari ketaatan kepada Tuhan. Maka, dikatakan bahwa taatilah orangtuamu di dalam Tuhan. Alasan ini juga merupakan suatu penerapan tema dari seluruh bagian, yaitu “rendahkanlah dirimu seorang kepada yang lain di dalam takut akan kristus” Efesus 521. Inilah keharmonisan dalam keluarga yakni anak-anak taat kepada orangtua dalam Orang-tuaMeskipun zaman berisikan kemajuan dan kebebasan yang luar biasa, tetapi anak-anak supaya tetap mentaati orangtuanya di dalam Tuhan. Dalam terjemahan Yunani, hormat berarti timao yang berarti honour, value. Kata ini menjelaskan mengenai bagaimana sikap menghargai dan menghormati yang tidak hanya dimulut tetapi Nampak juga dalam perbuatan. Rasa hormat yang dilakukan kepada orangtua adalah suatu perintahdan itu merupakan salah satu butir hukum taurat yang dikutif Rasul Paulus. Menghormati orangtua berarti menghargainya waktu masih hidup. Menghargai orangtua pada waktu sehat dan sakit, bukan pada waktu mereka sudah mati. Sikap hormat anak kepada orang tua, tidak ditentukan oleh sebuah persyaratan, apakah orangtuanya baik atau tidak, tetapi merupakan sebuah keharusan karena sudah diperintahkan Tuhan dalam hukum Taat dan Hormat Kepada OrangtuaAkibat dari taat dan hormat kepada orangtua ada janji tuhan tentang kebahagiaan dan umur panjang akan mengkuti sepanjang hidup. Jadi, kebahagiaan dan umur panjang adalah akibat dari taat, maka tidak dapat dijadikan sebagai tujuan. Maka yang terkandung dari kata kebahagiaan dan panjang umur adalah Berbahagia terjemahan Yunani dari kata berbahagia adalah eu, artinya prosper. Kata ini menjelaskan mengenai kehidupan yang selalu berhasil dan menjadi dan makmur. Panjang umur terjemahan Yunani dari kata panjang umur adalah makrochronios, artinya long lived. Kata ini menjelaskan mengenai durasi yang panjang seorang hidup dalam dunia ini. Itulah berkat dari Allah bila kita mengasihi orang tua dengan tulus. Berkat dari Allah ini dapat terealisasi jika taat dan hormat yang dilakukan dengan benar sebagai respon kepada firman Bagi Anak-Anak Kristen pada Masa KiniMenghormati orang tua adalah mengingat sumber kita. Akhirnya, bila kita menelusuri kembali sumber kita, kita akan sampai kepada Allah. Karena itu, menghormati orang tua hampir sebanding dengan menjunjung Allah. Bila kita menjunjung Allah, kita akan menghormati orang tua kita. Untuk itu melaui Efesus 61-3 ini kita sebagai sebagai seorang anak memiliki tanggungjawab yaitu seorang anak yang taat kepada orang tua kita seperti kepada Tuhan, tidak dengan manipulasi atau kepalsuan tetapi dengan motif yang murni untuk kemuliaan Tuhan. Melalui ini juga kita diminta untuk mewujudkan hubungan yang istimewa ini sebagai gaya hidup orang Kristen yang sejati, sebagimana yang dicantumkan dalam Alkitab yakni taat dan kasih . Melalaui nas inilah kita sebagai anak harus menghormati orang tua kita selama orang tua masih hidup baik dalam keadaan sakit atau sehat. Di zaman sekarang ini memang banyak anak-anak yang kurang menghargai orangtua dan tidak taat kepada orangtuanya dan melalui inilah kita diingatkan untuk menghormati orangtua kita di dalam Tuhan dan melalui tulisan Paulus, seorang anak yang taat dan menghormati orangtua akan mendapat janji dari Allah yaitu berbahagia dan panjang umur di Menghormati orang tua kita adalah mengingat sumber kita. Akhirnya, bila kita menelusuri kembali sumber kita, kita akan sampai kepada Allah. Karena itu, menghormati orang tua hampir sebanding dengan menjunjung Allah. Bila kita menjunjung Allah, kita akan menghormati orang tua kita. 2. Selama seorang anak memang masih usia anak-anak, selama itu pula ia wajib taat kepada orang tuanya. Paulus mengingatkan bahwa ketaatan terhadap orang tua tidak hanya bagian dari komitmen kristiani melainkan juga suatu hal umum yang benar untuk dilakukan. Ketaatan yang demikian menurut Paulus adalah suatu keharusan atau barangkali lebih baik, sesuatu yang benar dan adil bagi Allah. Saudara-saudara, saya berharap Anda memerhatikan pagi ini, sewaktu Presiden Hinckley bersiap mengumumkan nama dua Rasul, dia berbicara mengenai puasa dan berdoa untuk mengetahui kehendak Tuhan. Puasa selalu merupakan sebuah praktik di antara umat Allah. Di zaman kita puasa selalu merupakan perintah yang diberikan Tuhan kepada semua anggota Gereja. Selain puasa khusus yang sekali-kali kita lakukan untuk alasan pribadi atau keluarga, kita diharapkan untuk berpuasa sebulan sekali pada Minggu pertama. Kepada kita diajarkan bahwa ada tiga aspek dalam menguduskan hari puasa dengan benar pertama, menghindari makanan dan minuman selama dua kali waktu makan secara berturut-turut, atau de-ngan kata lain, 24 jam; kedua, menghadiri pertemuan puasa serta kesaksian, dan; ketiga, memberikan persembahan puasa yang murah hati. Bagi keluarga Pratt, puasa teratur kami selalu di mulai Sabtu waktu makan siang sampai Minggu waktu makan siang. Dengan begitu kami berpuasa dua kali makan, Sabtu malam dan Minggu pagi. Walaupun tidak ada standar Gereja untuk puasa, selain bahwa puasa hendaknya 24 jam atau dua kali waktu makan, kita telah menemukan manfaat rohani dalam menghadiri pertemuan puasa serta kesaksian sebelum akhir puasa kami. Bagi mereka yang secara jasmani tidak dapat melakukannya, puasa bukanlah sebuah perintah. Berbicara mengenai hari puasa bulanan kita, Presiden Joseph F. Smith berkata, “Tuhan telah memperkenalkan puasa dalam dasar yang masuk akal dan intelektual .… Mereka yang dapat melakukan diminta untuk memenuhi; … ini adalah tugas yang tidak dapat mereka hindari; … tugas ini ditinggalkan bagi orang-orang atas dasar kesadaran, untuk melaksanakan kebijaksanaan dan hak pilihan …. Tetapi mereka yang dapat hendaknya berpuasa, … tidak ada pengecualian untuk hal ini; … tugas ini dituntut dari Orang-orang Suci, tua dan muda di setiap bagian dalam Gereja” Gospel Doctrine, edisi ke-5, [1939], 244. Saya khawatir saudara-saudara, jika banyak dari kita yang tidak berpuasa pada hari puasa, atau melakukannya dengan sembrono. Jika kita bersalah berpuasa tanpa memikirkan tujuannya atau hanya berpuasa Minggu pagi dan bukan dua kali penuh makan—24 jam— kita menjauhkan diri kita serta keluarga kita dari pengalaman dan berkat-berkat rohani yang dapat diperoleh karena puasa yang benar. Apabila apa yang kita lakukan hanyalah menghindari makan dan minum selama 24 jam serta membayar persembahan puasa, kita kehilangan kesempatan istimewa bagi pertumbuhan rohani. Sebaliknya, jika kita memiliki tujuan khusus dalam puasa kita, puasa itu akan memiliki makna yang jauh lebih banyak. Mungkin kita dapat meluangkan waktu dalam keluarga sebelum memulai puasa kita untuk berbicara mengenai apa yang kita harapkan untuk mencapai puasa kita. Ini dapat dilaksanakan dalam malam keluarga satu minggu sebelum Minggu puasa atau dalam pertemuan singkat keluarga pada saat doa keluarga. Ketika kita berpuasa dengan tujuan, kita memiliki sesuatu untuk memusatkan perhatian kita selain rasa lapar kita. Tujuan puasa kita mungkin sangat pribadi. Puasa dapat membantu kita mengalahkan kesalahan dan dosa-dosa kita. Ini dapat membantu mengatasi kelemahan kita—membuatnya menjadi kekuatan. Berpuasa dapat membantu kita menjadi lebih rendah hati, mengurangi rasa tinggi hati, mementingkan diri sendiri serta menjadi lebih peduli terhadap kebutuhan orang lain. Ini dapat membantu kita melihat lebih jelas kesalahan dan kelemahan kita dan menolong kita lebih dapat berhenti menghakimi orang lain. Atau puasa kita dapat berpusat pada tantangan keluarga. Puasa keluarga dapat membantu meningkatkan kasih serta penghargaan di antara anggota keluarga dan mengurangi pertentangan dalam keluarga. Kita juga dapat berpuasa sebagai pasangan untuk menguatkan ikatan pernikahan kita. Tujuan puasa kita sebagai pemegang imamat dapat saja untuk mencari bimbingan Tuhan dalam pemanggilan kita, seperti yang telah ditunjukkan oleh Presiden Hinckley, atau kita dapat berpuasa bersama rekan pengajar ke rumah kita untuk mengetahui bagaimana membantu salah seorang keluarga kita. Dari tulisan suci istilah puasa biasanya disertai dengan doa “Agar kamu mulai saat ini melanjutkan dengan berdoa serta berpuasa” adalah nasihat Tuhan A&P 8876. Puasa tanpa doa hanya akan seperti menahan lapar selama 24 jam. Tetapi puasa yang disertai dengan doa membawa kekuatan rohani yang bertambah. Ketika para murid tidak dapat menyembuhkan seorang anak lelaki yang dirasuki roh jahat, mereka bertanya kepada Juruselamat, “Mengapa kami tidak dapat mengusir setan itu?” Yesus menjawab, “Jenis ini tidak dapat diusir kecuali dengan berdoa dan berpuasa” Matius 1719, 21. Marilah kita memulai puasa kita dengan doa. Ini dapat dilakukan dengan berlutut di meja sewaktu selesai makan menjelang kita akan mulai berpuasa. Doa itu hendaknya merupakan hal yang alami sewaktu kita berbicara kepada Bapa Surgawi mengenai tujuan puasa serta memohon bantuan dari-Nya untuk mencapai gol-gol kita. Demikian juga hendaklah kita mengakhiri puasa kita dengan doa. Kita dapat dengan benar berlutut di meja sebelum kita duduk untuk menyantap makanan yang akan menutup puasa kita. Kita akan bersyukur kepada Tuhan atas bantuan-Nya selama puasa dan atas apa yang kita rasakan serta pelajari dari puasa tersebut. Selain di awal serta akhir doa kita hendaknya sering mencari Tuhan dalam doa pribadi selama puasa. Kita hendaknya tidak mengharapkan anak-anak kita untuk berpuasa selama dua waktu makan seperti yang direkomendasikan. Tetapi marilah kita mengajarkan kepada mereka asas berpuasa. Apabila puasa dibahas dan direncanakan dalam sebuah suasana keluarga, anak-anak kecil akan sadar bahwa orang tua dan saudara-saudara mereka yang lebih tua sedang berpuasa dan mereka akan memahami tujuan puasa. Mereka hendaknya berperan serta dalam doa keluarga ketika memulai dan mengakhiri puasa. Dengan begitu, ketika mereka mencapai usia yang pantas mereka akan ingin berpuasa bersama yang lain dalam keluarga. Dalam keluarga kami, kami telah melakukannya dengan mendorong anak-anak usia delapan sampai dua belas tahun untuk berpuasa selama satu kali waktu makan, kemudian ketika mereka mencapai usia dua belas tahun dan menerima Imamat Harun atau mulai dalam Remaja Putri kami mendorong mereka untuk berpuasa selama dua kali penuh waktu makan. Setelah menghukum bangsa Israel kuno karena tidak puasa dengan benar, Tuhan, melalui Nabi Yesaya, berceramah dalam bahasa puisi yang indah tentang puasa yang benar “Bukan! Berpuasa yang Kuhendaki, ialah supaya engkau membuka belenggu-belenggu kelaliman, dan melepaskan tali-tali kuk, supaya engkau memerdekakan orang yang teraniaya dan mematahkan setiap kuk?” Yesaya 586. Jika kita berpuasa dan berdoa dengan tujuan bertobat atas dosa-dosa serta mengalahkan kelemahan kelemahan pribadi, pastilah kita “membuka belenggu-belenggu kelaliman” dalam kehidupan kita. Jika tujuan puasa kita adalah untuk menjadi lebih efektif dalam ajaran Injil dan melayani orang lain dalam pemanggilan Gereja kita, pastilah kita berjuang untuk “melepaskan tali-tali kuk” orang lain. Jika kita berpuasa serta berdoa memohon pertolongan Tuhan dalam usaha misionari kita, pastilah kita ingin “memerdekakan orang-orang teraniaya.” Apabila tujuan puasa kita adalah untuk meningkatkan kasih kita bagi sesama kita dan mengalahkan keegoisan kita, kesombongan kita, dan supaya hati kita berpusat pada hal-hal dunia ini pastilah kita “mematahkan setiap kuk.” Tuhan melanjutkan menguraikan tentang puasa yang benar “Supaya engkau memecah-mecah rotimu bagi orang yang lapar dan membawa ke rumahmu orang miskin yang tak punya rumah, dan apabila engkau melihat orang telanjang, supaya engkau memberi dia pakaian dan tidak menyembunyikan diri terhadap saudaramu sendiri!” Yesaya 587. Ini merupakan hal yang menakjubkan bahwa melalui persembahan puasa kita saat ini dapat memberi makan yang lapar, memberi perlindungan orang yang tidak memiliki rumah, serta memberi pakaian mereka yang telanjang. Jika kita berpuasa dengan benar, Tuhan menjanjikan “Pada waktu itulah terangmu akan merekah seperti fajar dan lukamu akan pulih dengan segera; kebenaran menjadi barisan depanmu; … Pada waktu itulah engkau akan memanggil dan Tuhan akan menjawab, engkau akan berteriak minta tolong dan Tuhan akan menjawab, engkau akan berteriak minta tolong dan Ia akan berkata Ini Aku! …. Apabila engkau menyerahkan kepada orang lapar apa yang kau inginkan sendiri dan memuaskan hati orang yang tertindas maka terangmu akan terbit dalam gelap dan kegelapan akan seperti rembang tengah hari. Tuhan akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, … dan engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan” Yesaya 588–11. Inilah doa saya supaya kita dapat meningkatkan puasa kita sehingga kita dapat menikmati berkat-berkat indah yang dijanjikan. Ini adalah kesaksian bahwa ketika kita “mendekat” pada Tuhan melalui puasa serta doa kita, Dia akan “mendekat” pada kita lihat A&P 8863. Saya bersaksi bahwa Dia hidup, mengasihi kita, dan bahwa Dia ingin dekat dengan kita. Dalam nama Yesus Kristus, amin. Alasan kita berpuasa alasannya takut pada orang renta2 kita berpuasa alasannya takut pada orang tua ​TIDAK SETUJUPUASA ADALAH KEWAJIBAN SETIAP MUSLIM, KITA BERPUASA KARENA ITU ADALAH PERINTAH TUHAN ALLAH. JIKA BERPUASA HANYA KARENA HADIAH ATAU DISURUH ORANG TUA. PUASA TIDAK BERKAH ATAU TIDAK BERPAHALA. SIA SIA KANApa hukumnya orang yg berpuasa alasannya adalah takut sama orang tuanya Kita berpuasa sebab takut pada orang bau tanah berikan argumentasikita puasa alasannya adalah takut pada orang renta ? alasan Alasan kita berpuasa alasannya takut pada orang renta Kita Berpuasa Karena Takut Pada Allah Agar Mendapatkan nrimo,bukan alasannya takut pada orang bau tanah 2 kita berpuasa alasannyatakut pada orang tua​ Jawaban TIDAK SETUJU Penjelasan PUASA ADALAH KEWAJIBAN SETIAP MUSLIM, KITA BERPUASA KARENA ITU ADALAH PERINTAH TUHAN ALLAH. JIKA BERPUASA HANYA KARENA HADIAH ATAU DISURUH ORANG TUA. PUASA TIDAK BERKAH ATAU TIDAK BERPAHALA. SIA SIA KAN Apa hukumnya orang yg berpuasa alasannya adalah takut sama orang tuanya Dia tak mendapatkan apa-apa kecuali lapar & haus. Kita berpuasa sebab takut pada orang bau tanah berikan argumentasi Jawaban sebab bila orang yg bertakwa, puasa itu hanya takut pada Allah.. …… kita puasa alasannya adalah takut pada orang renta ? alasan alasannya ialah jika kita tak puasa kita akan dimarahin orang bau tanah